你可以靜靜地、慢慢地放鬆自己，並跟隨自己的內心隨意聯想： 每一個人都有一種屬於自己的感覺。 每個人一覺醒來， 意識還是迷迷糊糊， 這時就像我們在催眠所說的恍惚狀態。 在那時候，我們一天的第一個感覺會開始出現。 你可以在下床的一刻， 記得是下床的一刻， 腳指點到地板上的那一刻， 想一個感覺， 記得只是一個感覺。 這是一天的開始！ 不管你精神如何， 你都需要注意你第一個感覺， 這個感覺決定你一天如何。 感覺可以很抽象， 但你不需質疑自己。 如果你只想到某卡通人物就想吧！ 想它如何共你創造一天、 想它如何陪著你、 想它化成某某你熟悉或不熟悉的人； 如果你想到的只是一個很空泛的感覺， 如: 快樂。 那就讓自己快樂吧！ 想一想快樂是怎樣？ 然後，你可嘗試把抽象化成具體， 最後把這感覺放大並記下， 它可以陪你過一天。 # 變得# 快樂# 有# 很多# 方法#happiness#催眠 「生命不等於是呼吸，生命是活動。」 —盧梭

你可以靜靜地、慢慢地放鬆自己，並跟隨自己的內心隨意聯想： 求學時期，我們總愛發白日夢。 我們發白日夢時，總愛寫寫畫畫。 催眠有一種技巧叫「自動書寫」， 這技巧介乎意識與無意識之間。 自動書寫嚴格上沒有被歸類為催眠， 但亦常用於催眠的手法當中， 我們可在“Spiritualism”( 招魂術) 的歸類下尋找， 或可在臨床應用(Dissociation) 中找到相關概念。 自動書寫是一種分離狀態，能夠將自己與當時環境分離， 是一種非由己意的書寫過程。 簡單的方法是： 你可以放空你所有的情感， 把你當下所想的一切思想感情記載紙上。 這個過程十分簡單。 你可以閉上眼， 拿著一張紙、 一枝筆， 你只需把你所想隨心抒發， 不需用任何意識判斷， 讓手自動書寫， 它會把一切記下。 不論你寫了甚麼、畫了甚麼、口裡吟誦甚麼， 也可反映你當下內心渴望些甚麼。 很多看似無意識的字，其實也可以很有意思。 想寫便寫吧！ 下次你發白日夢時， 或者無事可做， 也不妨一試， 看看自己在想甚麼。 # 你# 想# 寫甚麼# 自己# 決定#write#催眠

你可以靜靜地、慢慢地放鬆自己，並跟隨自己的內心隨意聯想： 著名文學批評家、美國芝加哥大學韋恩教授(Wayne Clayson Booth) 在1961 年出版的《小說修辭學》（The Rhetoric of Fiction）提出了一些重要的文學觀念。 他指出作品裡，有不同的敘事者， 就如「隱含的作者」、「可靠的敘述者」、「不可靠的敘述者」。 我認為人生亦可作如是觀。 很多人在接受催眠時總會說： 「我是被家人迫來的！」 「我根本沒有問題，是家人的問題！」 「我沒有錯，全都是他們的錯！」 人總愛聽故事，多於道理。 下次， 當別人提起你的問題時， 不如說一個別人如何看待你的故事。 我們人生的故事，從來不是由自己一個寫成。 我們的故事，大多局限於自己的眼光如何看世界。 其實，我們的故事只有一部分是由自己寫成， 大多部分是由別人組成。 我們的敘事角度、 我們的說法， 我們的故事並沒有絕對的可信性。 人生就是一場電影， 每一個角色都從第一身角度出發， 而非像觀眾從第三身角度透視電影的整體。 我們對自己的存在也有太多的不認識， 我們對故事裡的其他角色以至他們的

你可以靜靜地、慢慢地放鬆自己，並跟隨自己的內心隨意聯想： 在進行催眠時，不一定要閉上眼睛才可進入你的內心。 事實上，當你張開眼睛也可找到你的一些內心想法。 現在，讓我來和你做一個簡單的測試。 美國心理學家庫尼和馬克帕蘭(Kuhn & McPartland) 曾設計20 項 「WHO AM I ？」 (Twenty Statements Test，TST) 的心理測試， 這個測試有助我們問一問自己的內心想要甚麼。 你可先拿出一張紙、一枝筆， 然後盡量安靜自己，腦海一片空白。 其後， 你把腦海裡最先浮現的二十句： 「我是……」句子記下來。 當你記下第十句的時候， 你腦海或者會慢慢地有一些自己想也沒有想過的事浮現。 我也試過以下測試寫，如下： 1) 我是一個男孩。 2) 我是一個催眠師。 3) 我是一個…… …… 10) 我是一個太陽。 …… 20) 我是…… 我覺得一開始寫下的句子可能很表面， 但我發現愈中間就會開始出現一些無意識的慾求。 問到了最後，或許沒有答案， 而我寫到最後， 竟寫下了：「我是誰？」 答案如何也不重要， 但某程度上，你所書寫的也